{"id":800,"date":"2022-01-27T13:11:05","date_gmt":"2022-01-27T19:11:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sinergiauaslp.com\/?p=800"},"modified":"2022-06-09T14:12:36","modified_gmt":"2022-06-09T19:12:36","slug":"variacion-filosofica-sobre-la-despedida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/2022\/01\/27\/variacion-filosofica-sobre-la-despedida\/","title":{"rendered":"Variaci\u00f3n filos\u00f3fica sobre la despedida"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Rams\u00e9s Oviedo P\u00e9rez<\/strong><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Es muy necesario preguntar por la esencia de la despedida; es decir, \u00bfqu\u00e9 es la despedida? En sentido estricto, la cultura occidental y muchas otras, han estimado inevitable que en el \u00abcontenido\u00bb de un di\u00e1logo termine de decirse<\/em> lo que quer\u00eda expresarse, y entonces no hay otra expectativa que cerrar y predisponerse a un di\u00e1logo futuro, abierto. 

Esta expectativa, constante e inexperta, subyace quiz\u00e1 inconscientemente en las estructuras del lenguaje. Es una ambici\u00f3n por el retorno, y sin este deseo sumamente nost\u00e1lgico, Amado Nervo jam\u00e1s hubiera escrito La amada inm\u00f3vil<\/em>, por ejemplo. En \u00e9l condens\u00f3 su af\u00e1n de reencuentro al expresar que el infierno es la ausencia del Otro, pero de ese Otro que es amado y estimado. El peligro que corre este deseo es propiamente la causalidad: quiz\u00e1<\/em> nunca se vuelva a mirar al Otro, y entonces, ambos se disolver\u00edan en el mundo de la facticidad perdida. Lo principal, pues, es que hay conciencia de lo que significa no-estar<\/em>, y esa misma conciencia despierta, da qu\u00e9 pensar.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Pienso que en la misma despedida hay un injerto que esencialmente corresponde a un acto de salutaci\u00f3n, a una \u00abpedida al di\u00e1logo\u00bb. Y esto apunta, por muy escondido que est\u00e9, a la construcci\u00f3n de la \u00abpromesa\u00bb, que incluso comienza antes de que se alejen o separen los sujetos. \u00bfO es que no hay una responsabilidad tanto en abrir como en finalizar un di\u00e1logo? M\u00ednimo por cortes\u00eda. En presencia del Otro, supongo o act\u00fao en aras de conservar una f\u00f3rmula binominal del di\u00e1logo: \u00absaludo-despedida\u00bb, soportada en la dupla ontol\u00f3gica \u00abt\u00fa \/yo\u00bb que da lugar al \u00abnosotros\u00bb, esa instancia que por antonomasia mantiene viva la palabra, el estar. 

Quiz\u00e1 preguntar por la esencia de la despedida, sea preguntar por los silencios y las ausencias; tema que teje relaciones en poes\u00eda, filosof\u00eda y tanatolog\u00eda. Y es que la despedida es una \u00ablicencia\u00bb para marcharse. Por ello, despedirse es confiar en la palabra del Otro. Tambi\u00e9n por eso, cuando uno est\u00e1 solo, no hay modo de solicitar un permiso a otra persona m\u00e1s que a \u00abm\u00ed\u00bb.   <\/p>\n\n\n\n

\"\"
.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Sin embargo, digo que despedida es tema de silencios y ausencias por el \u00abadi\u00f3s\u00bb, que posee un inter\u00e9s p\u00fablico, en la media que es el escollo del deseo de decir, de callar. Con todo, en la m\u00e9dula de este deseo hay un riesgo que, finalmente, no se puede simplificar. S\u00f3lo existe el complejo tr\u00e1nsito del no-decir al decir. Y ah\u00ed, quiz\u00e1s, s\u00f3lo las razones del coraz\u00f3n sean una buena escucha. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tema de silencios y ausencias por el adi\u00f3s que posee un inter\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":801,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[77,106,125],"class_list":["post-800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destacados","tag-interesante","tag-perspectiva","tag-sociedad"],"gutentor_comment":0,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=800"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1123,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/800\/revisions\/1123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/sinergia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}