{"id":26740,"date":"2026-09-07T12:25:49","date_gmt":"2026-09-07T18:25:49","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/noticias\/?p=26740"},"modified":"2026-09-07T12:25:52","modified_gmt":"2026-09-07T18:25:52","slug":"investigacion-del-instituto-de-fisica-revela-posible-relacion-entre-espejos-concavos-y-el-uso-del-tabaco-en-culturas-mesoamericanas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.uaslp.mx\/noticias\/investigacion\/investigacion-del-instituto-de-fisica-revela-posible-relacion-entre-espejos-concavos-y-el-uso-del-tabaco-en-culturas-mesoamericanas\/","title":{"rendered":"Investigaci\u00f3n del Instituto de F\u00edsica revela posible relaci\u00f3n entre espejos c\u00f3ncavos y el uso del tabaco en culturas mesoamericanas"},"content":{"rendered":"\n

El estudio de objetos utilizados hace miles de a\u00f1os puede abrir nuevas preguntas sobre la vida y las pr\u00e1cticas de las antiguas civilizaciones. El Dr. Yuri Nahmad Molinari, profesor investigador del Instituto de F\u00edsica<\/a> de la Universidad Aut\u00f3noma de San Luis Potos\u00ed (UASLP), desarrolla una investigaci\u00f3n sobre los espejos c\u00f3ncavos elaborados en la antigua Mesoam\u00e9rica y su posible relaci\u00f3n con el uso de puros de tabaco.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n parte de unos espejos encontrados en 1949 en La Venta, Tabasco, pertenecientes a la cultura olmeca y elaborados con magnetita, un mineral que, despu\u00e9s de ser pulido, adquiere un brillo met\u00e1lico. De acuerdo con el investigador, estos objetos tienen alrededor de tres mil a\u00f1os de antig\u00fcedad y presentan un nivel de pulido notable para su \u00e9poca. \u201cEstamos hablando de un contexto neol\u00edtico, es el neol\u00edtico o la edad de piedra nueva, desde el punto de vista tecnol\u00f3gico, en donde se producen estos artefactos\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El inter\u00e9s cient\u00edfico se centr\u00f3 en comprobar una hip\u00f3tesis planteada desde mediados del siglo XX: que los espejos pudieron utilizarse para concentrar la luz solar y generar fuego. A partir de sus conocimientos en \u00f3ptica, termodin\u00e1mica y aprovechamiento de energ\u00eda solar, el investigador realiz\u00f3 un an\u00e1lisis te\u00f3rico y posteriormente experimentos con fragmentos de piezas originales. \u201cEn ciencia todo lo que se imagine uno ha de ser probado rigurosamente\u201d, se\u00f1al\u00f3. Las mediciones permitieron determinar que los espejos presentan una curvatura parab\u00f3lica, caracter\u00edstica que favorece la concentraci\u00f3n de la radiaci\u00f3n solar.<\/p>\n\n\n\n

El estudio tambi\u00e9n llev\u00f3 a revisar piezas de la cultura maya. Entre ellas se identific\u00f3 el llamado disco de turquesa de Chich\u00e9n Itz\u00e1, conservado en el Museo Nacional de Antropolog\u00eda de la Ciudad de M\u00e9xico, como un espejo de pirita con caracter\u00edsticas c\u00f3ncavas. El an\u00e1lisis permiti\u00f3 establecer que se trata de una pieza con un importante poder de concentraci\u00f3n de la luz. \u201cEncontramos un eslab\u00f3n perdido en el museo de antropolog\u00eda; ha estado a la vista de todos, pero nadie se preocup\u00f3 por la concavidad, por la forma de este espejo\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

La investigaci\u00f3n plantea adem\u00e1s una posible conexi\u00f3n entre estos instrumentos y el tabaco. Al revisar representaciones de la vida palaciega maya en vasijas, el equipo encontr\u00f3 que aproximadamente la mitad de las ocasiones en que aparecen espejos tambi\u00e9n se representan cigarros. Para Nahmad Molinari, el puro pudo funcionar como material combustible para recibir el calor concentrado por el espejo y facilitar la generaci\u00f3n de una brasa. Esta hip\u00f3tesis tambi\u00e9n se relaciona con representaciones de deidades mesoamericanas asociadas con los espejos y el fuego, como Tezcatlipoca entre los mexicas y su equivalente maya, K\u2019awiil.<\/p>\n\n\n\n

Los resultados de esta investigaci\u00f3n fueron aceptados para su publicaci\u00f3n en la revista Ancient Mesoamerica, despu\u00e9s de un proceso de revisi\u00f3n que, seg\u00fan el investigador, se prolong\u00f3 durante dos a\u00f1os debido a lo novedoso y controversial de la propuesta. El trabajo cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Elena Salazar Neumann, doctora en Filosof\u00eda de las Ciencias por la UNAM y Alfredo Delgado Calder\u00f3n, director del Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa de la Universidad Veracruzana, que combin\u00f3 an\u00e1lisis de gabinete, trabajo experimental y revisi\u00f3n de registros arqueol\u00f3gicos y etnohist\u00f3ricos.<\/p>\n\n\n\n

El Dr. Yuri Nahmad Molinari destac\u00f3 que el proyecto continuar\u00e1 con la caracterizaci\u00f3n de los espejos originales a los que puedan tener acceso, adem\u00e1s de profundizar en la metodolog\u00eda desarrollada para identificar otras piezas c\u00f3ncavas que no han sido reconocidas como tales. \u201cHay que hacer tambi\u00e9n arqueolog\u00eda de la arqueolog\u00eda\u201d, concluy\u00f3, al se\u00f1alar que esta nueva metodolog\u00eda podr\u00eda contribuir a localizar y estudiar m\u00e1s espejos de este tipo y ampliar el conocimiento sobre las tecnolog\u00edas desarrolladas por las antiguas culturas mesoamericanas.<\/p>\n\n\n\n

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Hugo Lauss\u00edn<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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